Буддийский монастырский комплекс Аджина-Тепе – один из самых интересных исторических памятников архитектуры на территории современного Таджикистана. Он расположен в Хатлонской области на юго-западе страны примерно в 15 км от города Бохтар, который до 2018 года назывался Курган-Тюбе.
Сейчас от него сохранились только руины, но даже они указывают на относительно высокий уровень цивилизации, существовавший в Центральной Азии на момент его основания.
Храм Аджина-Тепе был основан в период VII-VIII веков до нашей эры в долине реки Вахш на оживленном в то время торговом маршруте, по которым проходили караваны индийских и китайских купцов.
Многие из них были буддистами, поэтому основанный ими монастырский комплекс играл важную роль в духовной жизни региона.
Буддизм оставался одной из самых распространенных религий в Центральной Азии до появления ислам. После исламизации отношение к буддизму изменилось, что нашло отражение в нынешнем названии монастыря. Его можно перевести с таджикского языка как «чертов холм» или «холм нечистой силы».
Так он был назван в 1940-х годах, когда после сильных дождей часть холма обрушилась, и образовалась яма. Один из местных жителей забрался в эту яму и увидел фигуру спящего на одном боку идола. Увиденное произвело на него колоссальное впечатление.
Испуганный крестьянин рассказал о находке односельчанам, которые вскоре решили, что холм является местом обитания огромных джиннов (уродливых и крайне злобных мифических существ). С тех пор многие местные жители воздерживаются от посещения Аджина-Тепе.
Изучение этого буддийского монастыря началось в 1959 году. С 1961 года стали проводиться уже серьезные археологические раскопки под руководством археолога Бориса Литвинского, члена Таджикской академии наук. Они продолжались до 1975 года.
После прекращения археологических работ была проведена ненадлежащая консервация объекта, что привело в течение последующих десятилетий к существенному разрушению раскопанного комплекса.
Фундамент буддийского монастырского комплекса Аджина-Тепе состоит из двух груд камней шириной до 100 м и высотой до 5 м. Между ними находились прямоугольные дворики, ведущие к молитвенным комнатам и кельям монахов.
Самая высокая юго-восточная часть имела квадратную форму размером около 19 х 19 м и представляла собой чашеобразную впадину. Более низкая северо-западная часть была оснащена крутыми склонами и узкими впадинами по всему периметру. В ней располагалась звездообразная ступа размером 25 х 25 м.
Углы ступы были ориентированы по четырем сторонам света. Ее основание состоит из 2 площадок. Нижняя площадка имеет высоту около 1,3 м, а верхняя около 4 м. Над основанием располагался цилиндрический барабан (частично сохранившийся) и купол (разрушенный).
В каждом углу двора находились миниатюрные ступы. Подобные ступы были также установлены в некоторых нишах северо-западного фасада. Они были изготовлены из глины. В них хранились таблички с текстом буддийских молитв.
Монастырь был построен из утрамбованной земли и необожженных глиняных кирпичей. Кирпичи укладывались друг на друга блоками и имели типичные для того времени размеры 52 х 26 х 10 см.
В архитектуре были соединены элементы индийского и местного зодчества. Внутри храм украшали фрески и разнообразные скульптуры в стиле, характерном для раннего буддизма. Большинство из них было вывезено из Таджикистана и сейчас хранятся в Эрмитаже.
Все стены и своды в проходах были покрыты изображениями сидящих Будд. Внутренняя поверхность каждого свода содержала минимум 4 ряда таких изображений, разделенных горизонтальными полосами. Фигуры различались по цвету одежды, положениями головы и жестами рук. Декоративная роспись сделана на темно-синем фоне.
Кроме идеализированных фигур священных персонажей были найдены фигуры монахов, аристократов, ремесленников, воинов и животных с весьма реалистической прорисовкой. Интерьер дополнительно украшали декоративные лепные украшения.
Большая статуя лежащего на боку Будды была раскопана в 1966 году. Ее перевезли в Душанбе. С 2001 года она экспонируется в Национальном археологическом музее. После того как талибы взорвали статуи Будды в Бамиане в Афганистане, она является самой большой сохранившейся доисламской статуей в Центральной Азии. Ее длина достигает 13 м.
Гигантская фигура, полулежащая на правом боку, занимала целую комнату. Длина ее ступни составляет почти 2 м.
Будда полулежит на правом боку и на постаменте с подголовником. Правая рука опирается на подушку, поддерживающую голову, а левая рука вытянута вдоль туловища.
Тело Будды покрыто складками одежды, из которых видны только руки и частично ноги в сандалиях. Красная мантия подпоясана веревкой. Руки, лицо и пальцы ног окрашены в белый цвет. У сандалий желтые подошвы и красные ремешки.
Голова частично разрушена, но идеальная линия овала нижней части лица и шеи, небольшой и слегка тронутый улыбкой подбородок с красиво очерченными губами производят глубокое впечатление совершенством своих форм.
Археологами были найдены сотни согдийских медных монет, датируемых второй половиной VII и началом VIII века до нашей эры. Они позволили определить время постройки монастыря.
Он был разрушен во время арабских завоеваний в период с 737 по 750 год. В конце VIII века его руины использовались в качестве цехов и жилых домов.
В 170 км к востоку от места расположения монастыря Аджина-Тепе был обнаружен еще один буддийский храм, получивший название Чепивол. Предполагается, что его изучение начнется в ближайшее время.
